|
丟掉幻想，積極抗爭
◎蘇全
完全漠視港人民主訴求，人大常委會橫蠻地否決了香港零七、零八年普選特首及立法會的大眾願望，維持其小圈子濫用權利、大石壓死蟹的做法，損害了一國兩制，破壞了高度自治，踐踏了基本法，使人氣憤。
自胡、溫上臺之後，其親和、理性的姿態，也曾使人產生幻想，以為中共新一代領導人，會有較開明、開放的思想，來處理特區問題。但經過這次人大釋法到一錘定音，抹殺港人的共遍願望，使人如冷水澆背，再一次認識這個黨和這個政府的本質，不論換上了哪個領導人，結果仍是一丘之貉。
大家都看到，北京政府之所以這樣做，是看到他們的統治班子加保皇組織，由於無能、無信，敗象已呈，本年九月立法會的選舉，民主派可能佔盡上風，屆時對零七、零八年普選的呼聲將更為激昂。於是來一個先下手為強，加添關卡，先設牢籠，猙獰地告訴港人：你們別癡心妄想了，你們算甚麼，一切都由老子說了算。
他們的如意算盤是香港人從此死了心，而假扮順從民意，把爭取普選寫入黨綱的民建聯也可藉此轉軚食言。
同時宣佈增加自由行省市，想用軟刀子來欺騙，收買港人。又由特權階級的富豪來恐嚇港人，說抗爭會引起暴亂，不利繁榮穩定。那些自以為是未來特首候選人的高官，更沾沾自喜，鸚鸝學舌，對國際輿論的批評說是干涉內政，可哂復可鄙。
放在港人面前的道路一是做順民，任人剝奪其民主權利，破壞一國兩制、港人治港的承諾；一是繼承見不平便團結抗爭的優良傳統，像「六四」那般一百萬人上街，像反廿三條那般五十萬人遊行，喊出他們的不平，顯示他們的力量。
當然更要利用目前手上擁有的選票，把支持民主的候選人選入立法會，把狐群狗黨摒諸門外。
今後一切當局關於政改的所謂諮詢，都是廢話和騙局，民主黨派應一概予以杯葛。只准你跪著做人，還有甚麼可以討論的！
讓民眾的力量在街頭、在選舉活動中顯示出來，這是維護尊嚴、維護人權、維護公平正義的鬥爭，一定要不懈不怠、戰鬥到底！ |
|
中國共產黨有許多特點，最大的一點是革命理論。在此理論指導之下，中共不僅革他人的命，也革自己的命。幾十年的實踐，差一點連中國的命都革掉了。
革命理論就是暴力理論。所謂「與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮」是也。毛澤東是個大魔頭，他的一生與暴力（鬥爭）結下了不解之緣，他不僅用暴力打天下，也用暴力治天下──他在人類史上犯下的反人道罪行堪稱古今中外第一。
由於中共的暴力統治，幾十年來對中國人民與犯下的罪行，早已失去了所有執政的合法性合理性。為了維持其統治，暴力差不多已成為支撐中共統治的唯一支柱。
毛時代如此，鄧時代也是如此，而江澤民時代亦如此。
在上海期間，江澤民用暴力封掉《上海經濟導報》，又用暴力壓下上海學運工運。到了北京，他又用北京街頭的鮮血恐嚇全中國。他在位十三年，中國人民成為他的禁臠。而不可理喻的是，在他治下所謂的太平盛世居然對提倡「真善忍」的法輪功揮起了屠刀，將億萬練功者逼到了無路可走的境地，也使他徹底地與人民為敵，犯下了反人道的滔天罪行。
從另一個角度來說，江澤民是暴力理論的受益者，正是因為他信奉暴力，使用暴力，暴力實踐並使他登上中國的權力巔峰。迄今，雖然他辭去了黨政最高權力，卻東施效顰，做起了幕後的政治老人。他死死地抓住軍權，繼續做這個暴力政權的掌門人。
除了暴力的特徵外，老人政治也是中共的特點之一。古老的中國家族中，最具權威的家長是至死也不退休的。國家結構其實就是中國家庭的縮影。江澤民當了十多年的大家長，雖然按照規定，他應該退休了，但是他就是有辦法賴著不走，名義上將權力交出，實際上卻仍然控制一切。
老人政治的特點則是因循守舊，對所犯過錯死不悔改。今日的江澤民，為了守住自己以及自己家族和跟班們的既得利益，已成為死不悔改的代表。
六四事件已經十五周年，大概昔日的劊子手都已在心裏懺悔。誠如蔣彥永醫生在上書中共的諫言中提到楊尚昆陳雲等人，皆已在心中為六四平反，並承認六四鎮壓是中共歷史上所犯下的最嚴重錯誤。今天，還有誰在堅持六四是「反革命暴亂」？
每個人都清楚，八九年的學生運動是一場完完全全的愛國民主運動。所以即使十多年來，每到六四中共都緊張萬分，採取各種措施以防在六四前後出亂子。平時則想盡千方百計，想要老百姓遺忘六四。然而，歷史不再只是中共隨意編造的歷史，社會良知不斷地站出來，向世界控訴中共的暴行，丁子霖、蔣彥永……為六四寫下真實的歷史。
六四從來沒有被人遺忘，六四精神更是早已深入中國人的血液之中──那是與八十五年前的五四的精神一脈相承的：民主、自由、人權、法制。
雖然我們看到，從朱鎔基到溫家寶，他們對六四的定性一步一步地走向模糊。他們雖然時時還捫一捫良心，但他們從根本上講仍然是六四的既得利益者，他們並沒有太強烈的動機要為六四翻案，況且當他們如此做的時候可能要陪上頭上的烏紗！
六四事件，千古奇冤。江澤民以及一大批既得利益者，這批死不悔改的暴力論者，已成為六四平反的最大障礙。江澤民掌權一天，六四便沒有平反的機會。江澤民掌權一天，中共便只是一個暴力政權，中國人民仍需活在他的淫威之下，過著恐懼的生活。只要這一批信奉暴力的人仍然在位，尤其是像江澤民等作為暴力的受益者在位，中國的發展將只可能是空中樓閣，是鏡中月水中花。
暴力是上一個世紀的特徵，和平理性寬容是新世紀的要求。值得警愓的是，胡錦濤也是一位暴力論者。一九八九年天安門屠城之前，西藏便曾頒下戒嚴令。有理由相信，鄧小平選定胡錦濤作為接班人，與他手上沾滿藏人的血不無關係。 |
|
Long
before July 1, 1997, the collective wisdom of the Chinese Communist
Party headed by Deng Xiao-ping had perceived that the reunification of
Hong Kong with Mainland would be a triumphal historical moment only to
be rejoiced when handled with the greatest political skill and tact.
Under the British rule, HK has become an international metropolis with a
solid government structure, well-established judicial system,
well-educated populace enjoying a high standard of living and above all,
a high degree of freedom and autonomy. This is in stark contrast with
the People’s Republic of China, which is still in the juvenile stage of
economic development with a political system adheres unmistakably to an
absolute dictatorial regime. To assure a peaceful reunification with
HK, paving the way for the future reunification with Taiwan, Deng
Xiao-ping invented the idea of “One Country, Two Systems”. Under the
umbrella of “One Country”, HK shall maintain a capitalist system in “Two
Systems” and people’s existing lifestyle would be preserved for 50
years. A gradual political reform shall take place to achieve full
direct election of all Legislative Council members as early as 2007 and
the Chief Executive in 2008. This provision, written in the Basic Law,
is a brilliant idea to pacify the latent fear of communism among HK
people. It is also straight-forward and practical enough to convince
the British and the international community to endorse.
Deng did
not live to witness July 1, 1997, he also could not have foreseen that
his idea would be put to test after only 6 short years. When a witless,
clueless and incompetent Tung Chee-wah was selected as the Chief
Executive, the fundamental flaw of “One Country, Two Systems” was
inevitably exposed. Tung, who serves only at the pleasure of his
appointer the Beijing government, puts political consideration above all
in his policy making. High on his agenda is to amass power within the
small circle of the Executive body which answers to only to himself.
Little is his concept about good governing, even less is his concern
about the livelihood and welfare of the people. When the draconian
national security law Article 23 was on the verge of passing in the
Legislative Council, 500,000 citizens took to the street on July 1
2003. They protested for the fear of the new law to severely restrict
their basic freedom and rights, at the same time, they have come to
realize that a Chief Executive elected by the 800-member committee has
neither the need nor the obligation to represent their interests. The
Article 23 fiasco was a wakening call to a more basic concern of the
general public - a true democratic system is what needed to safeguard
people’s existing freedom and rights, not a half-hearted application of
the “One Country, Two Systems” formula.
The
fundamental flaw of “One Country, Two Systems” is that under a
dictatorial regime like the one of the Chinese Communist Party, one
country can only tolerate one system, ie. the communist system. In the
history of its 55-year rule, the CCP has used all devices at its
disposal to wipe out different opinions. Through bribery, purge,
torture, imprisonment and even execution, the party has ensured
perpetuation of power in the hands of the governing body over 1.3
billion Chinese. As in Animal Farm where all animals are equal
but some are more equal than others, communism is the single most
formidable regime in the world to systematically obliterate law,
justice, honesty and human decency. In power the communist officials
indulge to bring about lavish personal benefits. In the name of the
people they govern, yet it is the people whom they have utterly
betrayed.
On April 26, 2004 the Chinese National People’s Congress, China’s most
powerful legislative committee, ruled out direct elections for HK in
2007 and 2008. This step was taken to clamp down on a pro-democracy
movement which is gathering strength since the July 1 march, and send a
clear message to the free-wheeling people of HK – Beijing is willing and
able to take whatever step necessary to halt the spread of democracy
wherever under its rule. A promise is broken, a old era is over. The
vision of Deng Xiao-ping, the architect of modern China, embodied in the
“One Country, Two Systems” formula will come down in history as one
brilliant idea destined to fail! |
|
北京公開監視異議人士
北京自召開人大政協前夕起，對異議人士普遍進行直接監視。今年二月中旬，被關押的民運人士何德普之妻賈建英和被囚的家庭教會活躍分子徐永海之妻李姍娜，都接獲當局警告，除了上下班外，不得離家。北京基督徒活躍人權分子華惠棋，離家時都得搭乘警車。劉曉波說，自二月廿四日起直到今天（四月底），他的家門口一直有人站崗，他走到哪裏那些人跟到哪裏；劉曉波說，鮑彤的情況比他更壞。
中宣部加緊控制輿論
中宣部下令禁止剛出版一個月的《中國農民調查》一書，又禁止炒作章詒和著的《往事並不如煙》，因為該書是對幾位大右派的回憶記錄。工人出版社出版的《胡耀邦平反冤案》準備再版，亦遭禁止。中宣部又封鎖新浪、搜狐、網易三大網站上的評論欄目和敏感新聞的留言版、刪除敏感新聞的轉載，如孫大午事件、寶馬事件、周正毅案等。最近，中宣部又發出「十不准」，不准報導人民幣升值傳聞、股市全流通、安徽「紅頂商人」，以及重大罪案的細節等等。
三教會人士在杭州秘密受審
杭州有十多家地下家庭教會被禁，蕭山有教徒受迫害，因此在北京的劉鳳鋼專程赴杭州實地調查，寫成報告，由徐永海複印，交張勝其透過網路向海外發送，結果三人分別於去年十月、十一月間被捕。據徐永海妻子李姍娜透露，今年三月，三人在杭州受秘密審訊，罪名是「提供情報給境外組織」，尚未宣判。
廣東當局對「南方都市報」羅織罪狀
「南方都市報」是中國大陸最敢言的報紙，去年揭露廣東SARS案和孫志剛案，因而激怒了廣東省和廣州市的領導頭頭，他們特意羅織罪狀，將企業從廣告拓展業務中得來分配給編委的年終獎金硬說成是貪汙，於三日十九日由廣州東山區法院給該報副主編兼總經理喻華峰和南方日報報業集團主管南方都市報的社務委員李民英分別判處十年六個月和十二年徒刑。並於十九日淩晨在重慶將該報總編輯程益中逮捕，解返廣州，也控以貪汚之罪。如此公然羅織罪狀判處重刑打壓新聞自由的事件，引起各地新聞界、法律界和知識界公正人士的憤怒，紛紛上書北京當局，要求異地重審，因為廣東的法院是廣東省委下屬機關，已無司法獨立可言。兩封由群體簽名的信已簽到1500多個名字。
上訪者被判勞教
中國各地民間到處都有冤情，人民在地方上無法得到合理解決，只有被逼到北京上訪。北京的信訪處不是拒絕接受投訴，就是將投訴發回原地，讓原地官員加重對投訴者懲罰。即使如此，上訪者仍源源不絕於途，在北京形成上訪村，許多上訪者幾個月甚至幾年在北京上訪。上海一位拆遷戶女戶主馬亞蓮，將自己和周圍上訪者的遭遇寫成文章在中國律師網《春雷行動》和《大紀元》網上發表，於今年三月十六日被上海公安部門處以一年半勞動教養。這是馬亞蓮第二次被勞教。上一次是2001年8月，也因同一拆遷問題被勞教了一年，罪名是擾亂社會秩序。
西藏歌手和作曲家被捕
住在青海藏族人居住的同德縣歌手南卡和作曲家巴科查，於三月十日前後被捕。據說因為歌詞中隱含政治內容，但知情者認為被指含有問題的兩首歌：《藏王的信差》和《勇敢的安多人》，事實上並無政治內容，只是聼者各有不同詮釋而已。巴科查是同德縣一寺廟的喇嘛。
焦國標討伐中宣部
北京大學新聞傳播系副教授焦國標公開發表討伐中宣部的萬言檄文，確是投一石捲起千重浪，全國震動。焦國標指責中宣部患了十四種病：禁令多多、限制採訪和報導、監督別人自已不受監督、篡改歴史、成為憲法殺手、承襲冷戰衣鉢、冷血弱智、庇護惡棍和腐敗分子、吃裏扒外、妒賢忌能、扼殺人民知情權、加害弱勢群體、戕害正義媒體等等。所幸至今焦國標未受到反擊和報復，只有校方勸告他要顧全大局。有人建議他出國進修避風頭，他仍屹然不改風骨嶙嶙的初衷。
勇敢的胡佳和胡愚文
自去年民間維權運動興起之後，民間群體抗爭和個體抗爭的事也漸漸多了起來。最近有兩起個體抗爭特別受人注目，其一是胡佳去天安門人民英雄紀念碑向胡耀邦逝世十五周年獻花，另一是胡愚文不屈地向上海市公安局申請舉行反腐遊行。
今年30歲的胡佳，是著名的愛滋病關懐運動的負責人之一，他曾為文要求平反六四。今年四月十五日，他帶著一束鮮花去人民英雄紀念碑給胡耀邦獻花，被員警捉上警車帶走，不久獲釋。胡愚文35歲，從去年11月1日起，依據《集會遊行示威法》向上海市公安局遞送申請書，要求舉行反腐遊行，多次被拒，他依然鍥而不捨，持續申請，獲得一些網友支持，但於4月23日失蹤，他的母親也被打受傷。
台灣總統選舉
三月二十日台灣總統大選，綠營和藍營雙方各自造勢，競爭激烈，最後陳水扁以近三萬票勝出。大選投票前夕，發生槍擊事件，影響選情，引起疑竇，藍營宣稱當選無效，於是藍營群眾聚集抗議，最後雙方經司法程式達成協議，重新驗票，由五月十日起開始進行，但綠營方面已積極準備陳呂五月廿日就職大典。
北京直接扼殺港人普選訴求
香港民間強烈要求2007/2008行政首長和立法會普選，北京深恐失去操控權，多方阻撓，先是有護法者來港釋法，後有人大常委會副秘書長喬曉陽等來港釋疑，最後由人大常委會於五月廿五日一錘定音，通過決議，不准港人普選，甚至決定2008年立法會功能組別和地區普選仍是各佔一半，維持原狀，沒有漸進民主空間。這是中共原形畢露的一幕。它由假惺惺的港人治港，正式步上京人治港之途，將香港明目張膽地置於黨治模式之中。
「天安門母親」丁子霖等捉放事件
與丁子霖一起成為「天安門母親」運動主要分子的張先玲和黃金平，於3月28日在北京被捕，同一天，丁子霖在無錫被捕，各地知識界人士譁然，世界著名中國問題研究學者71人聯名致信胡錦濤要求放人，由於壓力大，中國當局分別於3月31日、4月2日、4月6日放人。事後丁子霖明白緣由，原來是香港朋友熱心，寄了50件印有紀念六四文字的文化衫分別給張先玲和黃金平收，公安方面懐疑她們有什麼行動，於郵局送到郵包時便破門進來逮捕，並在無錫逮捕了丁子霖，鬧出這場捉放事件。 |
|
認同民主台灣還是專制中國？
不久前，紐約台灣會館舉辦台灣總統選舉的感恩茶會，筆者上臺發表到台灣參觀選舉的感想，其中提到，作為評論員，我應該站在客觀的立場來評論，但是我不可能站在「中間」立場來評論，因為在自由與獨裁，民主台灣與專制中國之間，沒有「中間」的立場。我這個立場得到與會者的認同。
最近，台灣著名作家、前臺北市文化局局長、目前在香港城市大學擔任客座教授的龍應台，在中國大陸、香港、台灣、新加坡同時發表一篇題為「為台灣民主辯護——與華人世界對話」的長文，評論台灣最近的總統選舉與產生的風波。依我以前對她的看法，無疑她是「藍色」的政治光譜，但是在這篇文章中，我認為她藍綠都有批評，可以說是中間，當然也不可能絕對的50對50的中間，但是在民主與專制兩個方面，她則是絕對的站在民主的立場上，所以才會用「為台灣民主辯護」的題目。而她「民主夢」的層次也顯然高過那些假「民主」與「正義」為名，為實現「總統夢」而無理取鬧的政客。
龍應台之所以寫這篇文章，相信是這段時間內，包括香港在內的媒體，特別是海外華文媒體充滿對台灣選舉的負面報導，連在中共打壓與分化下仍然孤軍奮戰的香港反共媒體，也逃不了大中國的情結而醜化台灣的民主選舉，更何況其他華人地區，只希望中國「強大」而不問民主還是專制。也因此，我欣賞龍應台下面一段話：
「台灣的民主十幾年來變成華人世界關注的焦點，除了因為它在華人歷史上開創新局之外，也因為它的發展有我們熟悉的軌跡：帝國主義國家譬如日本或英國，在我們的土地上留下或深或淺的工業化基礎；利用這個基礎，華人胼手胝足地努力，又在威權政府的統治下創出經濟成果，同時將經濟成果投資於教育，但是教育水準提高了之後，人民轉而向威權政府挑戰要求政治參與，逐漸開展出今天的民主體制。」
這是相當理性的分析，沒有用「民族主義」否定帝國主義與殖民主義的一切。也概括出來台灣與香港民主發展的軌跡，而中國不願意發展教育，相信也是擔心民主意識的成長。而將台灣列入「華人」圈子而不是「一個中國」裡面，也表明龍應台的現實和理性。從這點出發，她希望人們不要只看到媒體對台灣的煽情報導，而要看到「有你看不見的縱深和廣度」，也就是台灣民主的縱深和廣度。龍應台對此做了相當詳細的分析，也對目前的亂象做了客觀的、有說服力的解析，可謂苦口婆心。
然而這篇文章發表後，在各地最引起爭議的卻是下面的一段話：「陳水扁的確是操弄了『中國妖魔牌』而贏得權力，但是他有民意支持；不管怎麼驗票，比四年前多出150萬人投票給他。在指責他玩弄民粹的同時，我們可能不該忘記了根本的問題所在：中國本身的極權統治、中共對台灣的武力威脅和國際壓迫，是台灣人真正的痛苦來源。這種痛苦越深，陳水扁的操弄空間越大。政績可以一塌糊塗，誠信可以疑雲重重，政策可以出爾反爾，國家發展可以長期原地踏步，但是因為有中共極權的威脅在，人民覺得就必須團結在他的羽翼之下，同仇敵愾。」
綠營的人可能不會認同她對陳水扁執政的評價，但是更多的是中國人及海外一些華人不能接受「中國本身的極權統治、中共對台灣的武力威脅和國際壓迫，是台灣人真正的痛苦來源」的說法。大陸的極端人士被中共的假民族主義迷了心竅，他們為文批判龍應台可以理解，對這些「愛國者」來說，只要「統一」，把台灣人殺光，把台灣變為一片焦土，就是自己付出極大的代價（廢除一黨專政除外）也是值得的。同他們討論是浪費時間的事，只有美國的強大武力才可以使他們恢復「理智」。
然而海外有所謂「民運人士」也認同這些中國暴民的說法，參與對龍應台的批判。他們不理解台灣人的悲哀與痛苦，把「統一」擺在「民主」之上，甚至公開鼓吹要共軍攻打台灣，真不知道他們是「民運人士」，還是「統運人士」？
海外還有些僑社以這次選舉風波為藉口，改掛中共的五星旗，理由是陳水扁運用陰謀手段第二次上臺，會進一步搞台獨云云。有的即使沒有掛出五星旗，卻組織甚麼統一促進會，表示對民進黨執政的不滿。問題就在於，即使台灣進行正名，也要民眾贊成才行，而且台灣仍然是一個民主國家。現在還不知道台灣會不會正名，也不知道甚麼時候可以正名，卻有人迫不及待去投靠專制獨裁的中共，那只能說明他們留戀的中華民國，不是目前已經民主化的中華民國，而是以前獨裁專制的中華民國；在失去這個舊的中華民國以後，就趕快去投靠另一個更加專制獨裁的中華人民共和國。而對陳水扁的所有指責，只是為自己投靠中共尋找遮羞布而已。
同樣的，中共專制獨裁50多年，他們不去成立中國民主促進會來反中共，民進黨執政才四年，卻匆忙成立統一促進會，使人不能不懷疑有沒有中共在背後直接或間接的操作？有沒有利益上的輸送？如果純粹是認識問題，龍應台的這篇文章，希望能夠對他們有所幫助。 |
|
據楊銀波文章報導，2003年中國在保障基本人權方面基本上沒有任何實質性的好轉。大致狀況是：2003年共有50位異議人士因「煽動顛覆國家政權」、「間諜」、「洩露國家機密」、「非法為境外組織搜集情報」、「密謀進行恐怖活動」等所謂危害國家的罪名而被綁架、拘捕、判刑。有25起備受關注的民間維權活動遭到秘密員警、防暴公安及政府官員的鎮壓。此外，網媒、紙媒、聲媒、視媒均遭受到更嚴密的控制，一些略為敢言的記者、作者、研究人員受到當局的騷擾、解雇、恐嚇、打壓或拘捕。基於以上的狀況，作者表達了對中國人權狀況的前景持悲觀的看法。
可是，正如許行在文章中指出，中國仍是值得樂觀的。因為就在這嚴酷的專制統治環境下，我們仍可驚喜地發現了多件中共統治中國以來從未發生過的事件，例如孫大午、孫志剛、杜導斌、劉荻、蔣彥永、鄭恩寵等，一件件由民間人士發起的維護人權訴訟浪潮，破天荒地憑籍法庭進行「民告官」，與政府對抗，若干案件更取得勝利成果。為此，王怡及秋風的文章都把2003年稱為「公民維權年」或「新民權運動」。事件中涉及維護的包括言論自由權、人身自由權、生命權、財產保護權等等，運動的方式主要是通過互聯網發表公開信、請願書，和簽名運動等，披露真相，呼籲社會關注，要求政府依法辦事，廢除惡法，並且質疑：收容遣送、勞教制度、乙肝岐視、城市房屋拆遷、互聯網上言論自由等違憲法律。有杭卅公民劉進成身穿寫上「維護憲法，人人有責」的白大掛衣；有網民穿上印有「自由，平等，人權」的圓領衫去上班、上學。劉曉波等102人為網絡作家杜導斌被起訴一案聯署一封公開信，以國際人權公約，約翰尼斯堡原則為武器，呼籲政府當局對「煽動顛覆國家政權罪」作出法律解釋。至於香港的七一、元旦大遊行則更是讓人感動的追求政治民主權利的偉大行動。
國內的維權行動與過去的民間運動比較有如下的特點：
1，為自發性保障個人利益行動，與政治訴求無關。
2，事件多循法律管道抗爭。由於法學家們的參與，使民眾與當政機構必須循法治遊戲規則辦理，促成社會由下而上的法治精神的傳播。
3，是人們權利意識的覺醒，人權意識正從學界向普羅大眾滲透，個人權利遭遇侵害，人們定必拚出勇氣和智慧，發出呼喊。自焚者翁彪的行動就是對自身權利的一種絕望的捍衛。
4，公共知識分子的重新出現和參與。知名學者、作家、律師、法學家等，在弱勢群體的維權行動中發揮巨大的作用，使這些自發的分散的的事件演變成為一場社會運動。
5，網絡的關鍵作用導致維權行動全球化，網絡成為無權者權力的具體象徵。
悲觀還是樂觀？溫哥華支聯會的朋友們在一次座談會上為此一議題發出肺腑之言，對悲觀、樂觀各有論據。無論如何，我們不得不承認中國大陸上的這個運動是脆弱而隨機性的，不少冤屈案件並未得到輿論的關注。中共的統治機器就像如來佛祖的五指山，嚴嚴密密地壓在中國人民頭上。悲觀好像是理所當然的。然而，筆者仍然相信國內的朋友已經找到了五指山的缺口，正沿著一條以子之矛、攻子之盾的路上走去。劉曉波曾指出：「在獨裁制度下推動政治民主化進程，獨立民間力量的發育才是最具建設性，為爭取民間合法反對政府的權利和自治空間建立基礎。政權內部開明人物的出現，必須以足夠的民間力量為前提。孫志剛及蔣彥永個案顯示出民間自發秩序如何逼迫官方人為秩序的改變。民心之背向決定一切，中國民主運動的希望在民間。」
我相信劉曉波的觀點。目下雖是微弱的星星之火，終將可以燎原。我是在一片烏雲裏尋覓星光。在悲觀中尋找樂觀。 |
